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本书是中国最早一部系统叙述景德镇陶瓷发展史的菱，其从宋代社会文化与思想的大背景下来审视、研究，结合相关历史文献和考古资料，同时以研究时间的早晚为顺序，将正文分为四大章节，分别为《陶记》宋代说、《陶记》元代说、日本陶记研究、综合论述，这些内容充分反映了国内外学者对《陶记》研究的历史与成果，资料翔实，论述有力，对宋代经济史、方志史、地理经济、古陶瓷研究的方法论、学术史探讨等诸多方面具有积极推动作用。

宋说

蒋祈《陶记》著作时代考辨——兼论景德镇南宋与元代瓷器工艺、市场及税制等方面的差异

宋·蒋祈《陶记》校注

宋·蒋祈《陶记》现代汉语译文

宋元时代的景德镇税课收入与其相关制度考察——蒋祈《陶记》著于南宋之新证

关于《陶记》著作时代问题的几点思考

元说

元·蒋祈《陶记》译注

关于《陶记》断代研究的回顾

蒋祈《陶记》著于元代辨——与刘新园先生商榷

再论《陶记》著于元代

宋元镇税制度与《陶记》的著作时代——答刘新园同志

“缗”“经总”及其他——答曹建文同志

关于《陶记》中瓷器销售市场、杂税条目及“州家”“磨勘”“泉”“缗”的辨析——答杨长锡同志

《陶记》著于元代的三大新证

蒋祈《陶记》校注

蒋祈《陶记》现代汉语译文

评《蒋祈著作时代考辨》——与刘新园先生商榷

日本陶记研究

元·蒋祈《陶记》略

元代的景德镇窑业——以蒋祈佚文《陶记》为中心

蒋祈《陶记》译注

评介刘新园《蒋祈著作时代考辨——兼论景德镇南宋与元代瓷器

工艺、市场及税制等方面的差异》

南宋文献——蒋祈撰《陶记》译注

蒋祈《陶记》年代考

综合论述

景德镇湖田窑各期碗类装烧工艺考

景德镇湖田窑考察纪要

高岭土史考——兼论瓷石、高岭与景德镇10至19世纪的制瓷业

关于蒋祈《陶记》所载的“建阳窑”

《陶记》中的“建阳窑”

从高岭《何氏宗谱》看高岭土的始采年代——与冯云龙同志商榷

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……《翼奉傳》曰：“易有陰陽五際。”孟康曰：“《韓詩外傳》云‘五際，卯、酉、午、戌、亥也，陰陽終始際會之歲，於此則有變改之政。’”

荀爽以儒行为处士，累征并谢病不诣。及董卓当朝，爽已黄发矣，独至焉，未十旬而取卿相。意者疑其乖趣舍，余窃商其情，以为出处君子之大致也，平运则弘道以求志，陵夷则濡迹以匡时。荀公之急急自励，其濡迹乎？不然，何为违贞吉而履虎尾焉？观其逊言迁都之议，以救杨、黄之祸。及后潜图董氏，几振国命，所谓“大直若屈”，道固逶迤也。

建宁二年， 段颎灭东羌。凡百八十战，斩三万八千六百余级，获牛马羊骡驴骆驼四十二万七千五百余头，费用四十四亿，军士死者四百余人。更封新丰县侯，邑万户。颎行军仁爱，士卒疾病者，亲自瞻省，手为裹创。在边十余年，未尝一日蓐寝。与将士同苦，故皆乐为死战。

王允性刚棱疾恶，初惧董卓豺狼，故折节图之。卓既歼灭，自谓无复患难，及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。

永建二年，顺帝切责郡县，驾载上道。樊英不得已，到京，称疾不肯起。乃强舆入殿，犹不以礼屈。帝怒，谓英曰：“朕能生君，能杀君；能贵君，能贱君；能富君，能贫君。君何以慢朕命？”英曰：“臣受命于天。生尽其命，天也；死不得其命，亦天也。陛下焉能生臣，焉能杀臣！臣见暴君如见仇雠，立其朝犹不肯，可得而贵乎？虽在布衣之列，环堵之中，晏然自得，不易万乘之尊，又可得而贱乎？陛下焉能贵臣，焉能贱臣！臣非礼之禄，虽万钟不受；若申其志，虽箪食不厌也。陛下焉能富臣，焉能贫臣！”帝不能屈。

初，顺帝时诸所除官，多不以次，及固在事，奏免百余人。此等既怨，又希望冀旨，遂共作飞章虚诬固罪曰：臣闻君不稽古，无以承天；臣不述旧，无以奉君。昔尧殂之后，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食则睹尧于羹。斯所谓聿追来孝，不失臣子之节者。太尉李固，因公假私，依正行邪，离间近戚，自隆支党。至于表举荐达，例皆门徒，及所辟召，靡非先旧。或富室财赂，或子婿婚属，其列在官牒者凡四十九人。又广选贾竖，以补令史；募求好马，临窗呈试。出入逾侈，辎軿曜日。大行在殡，路人掩涕，固独胡粉饰貌，搔头弄姿，槃旋偃仰，从容冶步，曾无惨怛伤悴之心…………

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