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内容简介:
一把斧头,
一桩震惊全俄的杀人案,
一场人性至暗与至善的交战……
书籍目录:
章001
人这种下流的东西,对什么都会习惯的!
第二章107
如果真正都从全方位严加考察——那么,世上还会剩下几个好人呢?
第三章241
有良心的人一旦意识到自己的错误,就会深感痛苦。这也是对他的一种惩罚——苦役之外的惩罚。
第四章349
我并非向你下跪,而是向全人类的所有苦难下跪。
第五章453
人们是不会改变的,而且谁也改变不了他们,不值得为这种事去浪费精力!
第六章555
一旦失败了,任何事情看起来都是愚蠢的!
尾声 675
痛苦和眼泪——这毕竟也是生活啊。
附录
作家大事年表
人物关系图谱
作者介绍:
陀思妥耶夫斯基(1821—1881)
19世纪俄国文学大师,世界文学巨匠。
他对人类精神痛苦的深度挖掘与揭露是其他所有作家都难以企及的,鲁迅称他是“人类灵魂的伟大的审问者”,伍尔夫说他“从肉体和精神的溃烂处拈出灵魂中的罪恶之虫,并一条条地展示给我们看”。
1859年,他预备要写一部关于一个罪犯的忏悔录,而且自信地认为“这部忏悔录会确立我的名声”。这就是《罪与罚》,一部使他获得世界声誉的重要作品。
《罪与罚》出版150多年以来深刻影响了村上春树、东野圭吾、博尔赫斯、茨威格、加缪、萨特、毛姆、黑塞、尼采、伍迪·艾伦、黑泽明、布列松、侯麦、李安、鲁迅、余华、木心、高晓松……被无数作家、导演和读者奉为永恒的经典,真正的人生之书。
译者
曾思艺,资深译者,中国外国文学教学研究会理事。主要译作有《俄罗斯抒情诗选》《尼基塔的童年》《自然·爱情·人生·艺术——费特、尼基京抒情诗选》等。
出版社信息:
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书籍摘录:
七月初,酷热蒸人,傍晚,有个青年走出自己的斗室——这是他向C胡同的二房东转租的。他来到街上,然后慢慢腾腾地、仿佛犹豫不决地朝K桥方向走去。
他顺顺当当地避开了在楼梯上碰见自己的女房东。他那间斗室,是一幢很高的五层公寓的顶楼,就在屋顶下面,与其说像间房子,倒不如说像口柜子。他向女房东租下这间兼包伙食并有女仆服侍的斗室,女房东就住在楼下一个单独的套房里。每次出门,他都得经过女房东的厨房,厨房的门紧对着楼梯,而且几乎总是大敞着。这青年每次从旁经过,总会产生一种又痛苦又胆怯的心理,并且深感羞愧,于是愁锁双眉。他欠了女房东一身的债,生怕见她的面。
这倒不是因为他胆小和被折磨傻了,甚至恰恰相反;然而,从某个时候起,他就处于一种极易动怒的紧张状态,仿佛患了多疑症。他常常沉溺于冥思苦想,离群索居,不仅仅是怕见女房东,甚至怕见任何人。贫困压得他抬不起头来;但是近以来,就连这种窘困不堪的情况也不再使他感到苦恼。非做不可的事他完全不做,也不想做。其实,他毫不害怕任何女房东,不管她如何蓄意跟他作对。可是,站在楼梯上,就得听她纠缠不休地逼债、威吓、诉苦,自己则不得不想方设法搪塞一阵,抱歉一番,说些谎话——不,好还是像猫儿一样溜下楼去,偷偷逃开,不让任何人看见。
不过,这次上了街之后,他对自己如此怕碰见女债主,也深感惊讶。
“我下决心要干的是怎样一桩大事啊,现在却害怕这样一些微不足道的琐事!”他想,脸上挂着怪异的微笑。“嗯……对啊……事在人为嘛,如果胆小如鼠,定会错失良机……这是显而易见的道理……真有意思,人害怕的是什么呢?他们害怕的是新的步子,自己的新想法……不过话又说回来,我空话说得太多了。就是因为我净说空话,所以我无所作为。不过,也许是这样:正因为我无所作为,所以我净说空话。近这个月来,我学会了说空话,成天整夜地躺在角落里胡思乱想……嗯,现在我去干什么呢?难道我能干这件事吗?难道
这是真的?不是真的。这不过是为了给自己解闷而异想天开。简直是儿戏!对了,无非是儿戏而 已!”
街上酷热难当,而且又闷又挤,到处是石灰浆、脚手架、砖头、灰尘,以及夏天特有的那种臭气,无钱租用别墅的每个彼得堡人都十分熟悉这种臭气,这一切使这个青年本已不正常的神经受到痛苦的刺激。在城市的这一段区域,小酒馆特别多,从这些小酒馆里飘出一阵阵闻之欲呕的臭味,再加上虽然在上班时间也会不断碰到的那些醉鬼,给这幅画面添抹了后一笔令人厌恶的阴郁色彩。刹那间,这个青年清秀的脸上闪现出一种深恶痛绝的神情。顺便说一下,他长得俊秀,有一双漂亮的黑眼睛,一头深褐色的头发,身材中等以上,修长而匀称。但不久他就似乎陷入了沉思,更确切地说,甚至似乎有点儿出神。他信步前行,不再关注四周的一切,而且也不想关注。他只是不时喃喃自语,这是因为他有自言自语的习惯,对此他现在已暗暗承认了。此时他自己也意识到,他有时思想混乱,并且他感到身体空乏虚软:他几乎已经一天多没吃任何东西了。
他穿得很差,如果换了别人,即使从来不修边幅的人,也会羞于大白天穿着如此破烂的衣服上街。不过,在这一街区,衣着如何是不会让人惊奇的。因为这里紧挨干草市场,妓院密布,而且蚁居于彼得堡中心区这些大街小巷的居民,大多是工厂的工人和手艺匠,偶尔冒出几个这样的人物,只会使这幅街景变得更丰富多彩,倘若一遇到这样的人就大惊小怪,那反倒是怪事一桩。这个青年心里郁积了如此多的怒火,他蔑视一切,尽管他有着年轻人特有的爱面子心理,好赶时髦,但他在街上丝毫不曾因自己衣衫褴褛而难为情。当然,如果遇见某些熟人或老同学,那又是另一回事,他根本就不希望碰到他们……然而,就在此时,一个醉鬼坐着一辆大车从街上经过,车上套着一匹专拉货车的高头大马,不知这辆大车为何拉着个醉鬼,又把他送往何处。当大车驶过这个青年身边时,那个醉鬼突然向他大喊一声:“嘿,你这个德国制帽仔!”他用手指着青年,扯着嗓子高喊。青年突然止步,赶忙抓住自己的帽子。这是一顶高筒圆礼帽,买自齐默尔曼帽店,不过已经破旧不堪,因为年久而褪尽了颜色,破洞遍布,污迹斑斑,又没有帽檐,戴在头上,七扭八歪,十分难看。但他并不感到羞愧,向他袭来的完全是另一种感觉,一种甚至类似恐惧的感觉。
“我早就料到了!”他惊惶地嘟囔着,“我早已这样考虑过!这简直糟糕透了!就是这样的蠢事,就是这样毫不起眼的细事,会毁掉整个计划!是啊,帽子太显眼了……帽子滑稽可笑,所以惹人注意……我这一身破衣烂衫一定得配一顶鸭舌帽,即使是一顶煎饼式的旧帽也行,就是不能戴这种丑怪的玩意儿。谁也不戴这种帽子,一俄里外就会引起注意,让人记住……重要的是,事后被人想起来了,这就是罪证。干这种事,越不惹人注意就越好……小事,重要的是小事!……往往就是这种小事毁掉一切……”
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原文赏析:
那些多得不可数计的形形色色的庸人、思想极其幼稚、对什么都是一知半解、却又刚愎自用,他们转眼之间一定会附和最时髦的流行思想,为的是立刻把它庸俗化,为的是把他们有时的确是以最真诚的方式为之效力的一切漫画化。
我为什么这么蠢,既然别人都是愚蠢的,既然我确实知道,他们是愚蠢的,那么我自己为什么不想聪明一些呢?后来我明白了,索尼娅,如果等着大家都聪明起来,那可就等得太久了……后来我又明白了,永远也等不到这一天,人们永远不会改变,谁也改变不了他们,不值得为此伤精费神!是的,是这样的!这是他们的规律……规律,索尼娅!是这样的!……而且现在我知道了,索尼娅,谁的精神刚强、坚毅,谁的智慧超群出众,谁就是他们的统治者!在他们当中,谁敢作敢为,他就是对的。谁能蔑视许多事情,谁就是他们当中的立法者,谁最敢作敢为,谁就最正确!从古至今,一向如此,将来也永远是这样!
征服女人们的心的最伟大和最可靠的办法,这个办法永远不会让任何人失望,无一例外,对所有人都绝对有效。这个办法是尽人皆知的,就是阿谀奉承。世界上没有什么比直言不讳更难,也没有什么比阿谀奉承更容易的了。直言不讳,即使其中只有百分之一的音调是虚假的,那么立刻就会产生不和谐,随之而来的是争吵。而阿谀奉承,即使从头至尾全部音调都是虚假的,可还是让人高兴,听着不会觉得不愉快;哪怕这愉快有点儿肉麻,可还是感到愉快。而且不管阿谀奉承多么肉麻,其中却至少有一半让人觉得好像是真实的。对于各种不同文化程度的人,对于社会上的各个阶层来说,都是如此。
对夫妻间或者情人之间的事,您永远也不能担保。这儿总是有这么一个角落,对全世界始终是个秘密,只有他们两个才知道。
每个人都关心自己,谁最会欺骗自己,谁就能过得最快活。
只是眼界开阔,没有特殊才能,却是一种灾难。
失败了的时候,什么事情看起来都是愚蠢的!
Я не тебе поклонился, я всему страданию человеческому поклонился
我不是向你下跪,而是向人类的一切苦难下跪
”你要知道,那时我老是自问:我为什么这么蠢,如果别人都很蠢,而我既然确实知道他们都很蠢,那我为什么不聪明些呢?索尼雅,后来我知道了,如果等到所有的人都变得聪明,那要等太久……后来我又知道永远不会有这样的事,人是不会改变的,也没有人能够改变他们,不值得耗费精力!是的,就是这样!索尼雅,这是他们的规律……规律!就是这样!……现在我知道,谁智力强精神旺,谁就是他们的统治者。谁胆大妄为,谁就被认为是对的。谁对许多事情抱蔑视态度,谁就是立法者。谁比所有的人更胆大妄为,谁就比所有的人更正确!自古以来就是如此,将来也会永远如此!只有瞎子才看不清!“
拉斯柯尔尼科夫说这些话的时候,眼睛虽然看着索尼雅,但是已经不管她懂不懂了。热病完全攫住了他。他是在悲观的兴奋中。(真的,他不跟人谈话实在太久了!)
按照自然规律,人一般可以分作两类:一类是低级的(平凡的),也就是,可以这么说吧,仅仅是一种繁殖同类的材料;另一类是名副其实的人,也就是有天赋或天才、能在自己的社会上发表新见解的人。当然,这样的分类,可以无尽止地划分下去,但是区分这两类人的界线却相当明显:第一类,也就是那些材料,就其天性来说,一般都是些保守的人,他们循规蹈距,驯服听话,也乐于听话。照我看,他们有义务驯服听话,因为这是他们的使命,对于他们来说,这完全不是什么有伤尊严的事情。第二类人却都会违法,都是破坏者,或者倾向于违法和破坏,这要根据他们的能力而定。这些人的犯罪当然是相对的,而且有很多区别;他们绝大多数都在各种不同的声明中要求为了更好的未来,破坏现有的东西。但是为了自己的思想,如果需要,哪怕是需要跨过尸体,需要流血,那么在他内心里,凭他的良心,照我看,他可能允许自己不惜流血,——不过这要看他思想的性质和规模而定,——这一点请您注意。仅仅是就这个意义来说,我才在自己的文章里谈到了他们犯罪的权利。(请您记住,我们是从法律问题谈起的。)不过用不着有过多的担心:群众几乎永远不承认他们有这种权利,总是会处决或绞死他们(或多或少地),而且这也是完全公正的,这样也就完成了他们保守的使命,然而到了以后几代,这样的群众又把那些被处死的人捧得很高,把他们供奉起来,向他们顶礼膜拜(或多或少地)。第一类人永远是当代的主人,第二类却是未来的主人。第一类人保全世界,增加人的数量;第二类人则推动世界向前发展,引导它达到自己的目的。无论是这一类人,还是那一类人,都有完全同等的生存权利。
似乎很多年以来我们依然身处某种制度迷信之中,深切的迷信着某种制度的建立即可以一劳永逸的让这个国家完美的运作下去
而拉斯科尔尼科夫则信奉着所谓“伟人福音”,意即依靠“超人”的力量来引导和规制社会。所以杀掉一只“虱子”或许是他尝试亲自规制社会的第一步。在我十四岁稚拙的头脑里曾经也设想过凭借我的力量进行一场强制的公民洗脑行动甚至把“坏人”都消灭这样的场景,这样的思想让现在的我战栗不已,这似乎正是一系列人类乌托邦工程的雏形,正是红色高棉的历史和发生在我们父辈身上的故事。这些乌托邦工程的设计师都相信依据人类理性可以操纵甚至消灭某些“人性”,这或许正是最危险的想法。
虚无主义者往往惶惶不可终日,他们往往是那些最脆弱的人,因为任何一种意义仍然还是胜于无意义。我以为,拯救一个虚无主义者的唯一方式就是爱,索尼娅的爱是一种爱,上帝的爱是另一种爱。走出“超人”迷信和制度迷信的过程是我认识到人性和社会都不是我或者谁可以操纵和规制的这一过程,于是我丧失了对社会的全部信心和念想。与此同时我发觉了自己和自然的最本真的联结,唯一的念想即是在国家机器不屑于顾及的地方住进梭罗的木屋或者嬉皮士的村庄,能拯救我的唯一方式即是自然的爱。
鲁迅说:“一读他二十四岁时作的《穷人》,就已经吃惊于他那暮年似的孤寂。到后来,他竟作为罪孽深重的罪人,同时也是残酷的拷问官而出现了。他把小说中的男男女女,放在万难忍受的境遇里,来试炼他们,不但剥去了表面的洁白,拷问出藏在底下的罪恶,而且还要拷问出藏在那罪恶之下的真正的洁白来。而且还不肯爽利的处死,竭力要放它们活得长久。而这陀思妥耶夫斯基,则仿佛和罪人一同苦恼,和拷问官一同高兴似的。这决不是平常人做得到的事情,总而言之,就因为伟大的缘故。但我自己,却常常想废书不观。”
有人曾经向我指出,目前的中国无非是在重复200年前的欧洲,这是阵痛,过度,总有人要付出代价。
...
“我在哪里读到过:有一个人被判了死刑,一小时后就要执行,他这样说或想道:如果他必须在高耸的峭壁上或在一块只容两脚站立的弹丸之地过活——而周围是一个深渊,一片汪洋;永远是漆黑一片;永远是孤独无依;永远是狂风暴雨;——他还是愿意在这块一俄尺宽的地方站一辈子,站一千年,永久地站着——即使这样过活也还是比马上死好!只要能活着、活着、活着!不管怎样活,只要能活着!……这话一点不错!天哪,这话一点不错!人是卑鄙的!因此管他们叫卑鄙东西的那个人也是卑鄙的。”
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◆村上春树、东野圭吾、博尔赫斯、纳博科夫、太宰治、茨威格、伍尔夫、卡夫卡、加缪、萨特、毛姆、黑塞、尼采、鲁迅、余华、木心、高晓松……的人生之书!
◆手冢治虫改编《罪与罚》漫画、李安、伍迪·艾伦、布列松、伯格曼、侯麦、岩井俊二、黑泽明纷纷用电影向陀氏致敬!
◆余华:我20岁的时候,次读到陀思妥耶夫斯基。我夜以继日地读完了《罪与罚》。陀思妥耶夫斯基的叙述像是轰炸机一样,向我的思绪和情感扔下了一堆炸弹,把20岁的我炸得晕头转向。那段时间我阅读其他作家的作品时都觉得味道清淡,心想这是什么玩意儿,怎么没感觉?
◆木心:现代人喜欢真实——在陀思妥耶夫斯基以前,以为已写得很真实了,到陀氏一出,啊!文学能那么真实!
◆博尔赫斯:发现陀思妥耶夫斯基就像发现爱情,发现大海那样,是我们生活中一个值得纪念的日子。
◆纳博科夫:陀思妥耶夫斯基对高潮和悬念的设置把握近乎完美。
◆村上春树:身为作家的目标就是写出陀思妥耶夫斯基式的作品。
◆毛姆:世上再没有比陀思妥耶夫斯基更伟大的作家了。
◆高晓松:在西方,你要说起普希金,说起托尔斯泰,说起果戈里,契诃夫,大家都说哦,俄国的伟大作家,当时你要说起陀爷,陀思妥耶夫斯基,西方人不会觉得他是俄国作家,(西方人)觉得他就是属于他们的,属于全世界的伟大作家。
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媒体评论
◆我20岁的时候,第yi次读到陀思妥耶夫斯基。我夜以继日地读完了《罪与罚》。陀思妥耶夫斯基的叙述像是轰炸机一样,向我的思绪和情感扔下了一堆炸弹,把20岁的我炸得晕头转向。那段时间我阅读其他作家的作品时都觉得味道清淡,心想这是什么玩意儿,怎么没感觉?
——余华(中国当代作家)
◆这确凿是一个“残酷的天才”,人的灵魂的伟大的审问者。
——鲁迅(中国现代作家)
◆在陀思妥耶夫斯基以前,以为已写得很真实了,到陀氏一出,啊!文学还能那么真实!
——木心(中国当代作家、画家)
◆身为作家的目标就是写出陀思妥耶夫斯基式的作品。
——村上春树(日本作家)
◆陀思妥耶夫斯基对高潮和悬念的设置把握近乎完美。
——纳博科夫(美国作家)
◆发现陀思妥耶夫斯基就像发现爱情,发现大海那样,是我们生活中一个值得纪念的日子。
——博尔赫斯(阿根廷作家)
◆陀思妥耶夫斯基是心理学家中的心理学家。在他之前,没有哪个肉体凡胎的人知道这么多精神不朽的秘密。
——茨威格(奥地利作家)
◆(陀思妥耶夫斯基)从肉体和精神的溃烂处拈出灵魂中的罪恶之虫,并一条条地展示给我们看。
——伍尔夫(英国作家)
◆世上再没有比陀思妥耶夫斯基更伟大的作家了。
——毛姆(英国作家)
◆读陀思妥耶夫斯基,是一件终身大事。
——纪德(法国作家)
◆在西方,你要说起普希金,说起托尔斯泰,说起果戈里,契诃夫,大家都说哦,俄国的伟大作家,当时你要说起陀爷,陀思妥耶夫斯基,西方人不会觉得他是俄国作家,(西方人)觉得他就是属于他们的,属于全世界的伟大作家。
——高晓松(中国音乐制作人、作家)
书籍介绍
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◆木心:现代人喜欢真实——在陀思妥耶夫斯基以前,以为已写得很真实了,到陀氏一出,啊!文学能那么真实!
◆博尔赫斯:发现陀思妥耶夫斯基就像发现爱情,发现大海那样,是我们生活中一个值得纪念的日子。
◆纳博科夫:陀思妥耶夫斯基对高潮和悬念的设置把握近乎完美。
◆村上春树:作为作家的终极目标是写出陀思妥耶夫斯基式的作品。
◆毛姆:世上再没有比陀思妥耶夫斯基更伟大的作家了。
◆高晓松:在西方,你要说起普希金,说起托尔斯泰,说起果戈里,契诃夫,大家都说哦,俄国的伟大作家,当时你要说起陀爷,陀思妥耶夫斯基,西方人不会觉得他是俄国作家,(西方人)觉得他就是属于他们的,属于全世界的伟大作家。
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【内容简介】
一把斧头,
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不错。。。。。
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挺实用的,给个赞!希望越来越好,一直支持。
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书籍真实打分
故事情节:7分
人物塑造:5分
主题深度:9分
文字风格:5分
语言运用:8分
文笔流畅:4分
思想传递:6分
知识深度:4分
知识广度:6分
实用性:9分
章节划分:4分
结构布局:9分
新颖与独特:3分
情感共鸣:7分
引人入胜:3分
现实相关:6分
沉浸感:8分
事实准确性:9分
文化贡献:7分