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天主教、东正教与新教公元395年，罗马帝国分裂为东西两部分。随着罗马帝国的分裂基督教也分为以希腊语地区为中心的东方教会和以拉丁语地区为中心的西方教会。君士坦丁堡和罗马分别成为东方教会和西方教会的中心。1054年，东西方教会大分裂。东方教会以“正宗”自居，称正教，即东正教。西方教会以“普世性”自诩，称公教，即天主教。

16世纪宗教改革之后出现的各种新兴的基督教派，统称为新教。

智者的主要代表人物是普罗塔戈拉（约前481一前411年），他的思想观点的中心内容是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风欢过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与樱意，全在于个人的感觉。“人是万物的尺度”的主张，一下子把人置于世界社会的中心。这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。我们有理由把智者运动看做是西方人文精神的滥觞，而把普罗塔戈拉视为西方第一次思想解放运动的先驱。

当古希腊哲学家泰勒斯提出“万物始于水”时，思想家理解世界的视角就从宗教和神话转向自然了；当普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”时，思想家们就进一步突破神灵的束缚，转而从人的角度去理解和解释世界了，于是人被置于世界的中心，以人为本的西方人文精神由此滥觞。

人文精神是一种人类的自我关怀，表现为对人的生命，尊严和价值的高度重视，对人类各种精神文化遗产的无比珍惜，对人格与道德的不懈追求。它关注人的尘世生活，重视人的精神意义，是人的价位尺度在人的思想意识、思维习惯和心理活动中的历史积淀。

西方的人文精神经历了三火大的演进和变化。第一火是希腊时代，普罗塔戈拉和苏格拉底等人对人的价值的用述，使人开始从神灵和自然的控制下觉醒第二火是141门世纪的文艺复兴和宗教改苹运动，高举“人文主义的大旗使人的思想开始从基骨教的神学束缚中解放出来弟三火是1门-18世纪的尼蒙运动，高扬”理性”与”天赋人权”两而旗帜，用“自由平等”把人们从封建专制和等级特权的涛篱中解放出来、启蒙”之火引领着“人”与“社会”的双重觉醒。

以人文主义为核心的西方人文精神的三火演进，也是西方思想史上三火大的思想解放运动，有关“人”的价位观因此成为人文主义的核心内容。

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