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《曲阳石雕》内容简介：曲阳是我国白石雕刻艺术古老的发源地，历史悠久，名工辈出，古往今来，创造出了无数很好的石雕艺术品，使得曲阳石雕名扬天下。曲阳石雕以其广泛的题材、丰富的品种、端庄的造型、精湛的技艺，成为中华民族很好传统文化的重要组成部分，并于2006年被列入首批非物质文化遗产名录。

序

感受生活之美

中国石雕的溯源与发展

中国石雕的起源

中国石雕艺术的发展

曲阳石雕的产生与发展

曲阳石雕的产生

曲阳石雕的发展

曲阳石雕的材料与制作工艺

常用的石雕材料及选用

石雕工具的制作及种类

石雕的工艺流程

石雕的工艺技法

曲阳石雕的题材及艺术风格

曲阳石雕的题材

曲阳石雕的艺术风格

卢进桥大师的雕刻艺术特点

现代曲阳石雕

现代曲阳石雕的发展概况

曲阳石雕发展的新特点

参考书目

后记

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    辽金时期是中国封建社会开始走向衰落的时期，伴随着封建王朝日趋衰败，中国石雕艺术，也从隋唐逐渐式微，虽有承袭，却难见创新。中原地区与南方汉族统治地区尤其如此。

这一时期的宗教造像，以佛教造像为主，包括石窟和寺庙造像。石窟造像，辽代以辽宁义县万佛堂、内蒙古地区巴林左旗三山屯石窟、前昭庙和后昭庙石窟、赤峰县洞山石窟为代表。宋代的重庆大足石窟、陕西延安清凉山万佛洞石窟、陕北黄陵县双龙千佛洞、富山石泓寺和阁子头寺石窟、云南剑川石窟等为代表。陕西、四川等地的石窟，多以晚唐五代为模仿对象，题材中具有浓厚的世俗化倾向，风格上繁缛细密。辽宁和云南的石窟，以其统治者本民族的雕刻手法为主，与汉族造像风格有很大的差异。

寺庙佛教造像是这一时期佛教造像的主流。辽代寺庙造像，以辽宁义县奉国寺和山西大同下华严寺塑像为代表。佛、菩萨为常见题材，面相丰满，眼睛多朦胧之态。宋代的寺庙造像，以山东长清灵岩寺、江苏苏州保圣寺、广东韶关南华寺、广州光孝寺等为代表，其造像以罗汉像为主，有木雕，也有泥雕，从十六罗汉到五百罗汉，大小不等，形态各异。这一时期，出现了丰富多彩的密宗造像，仅四川地区就有60多处。主要题材有药师佛、如意轮观世音菩萨、十一面观音、华严三圣、数珠手观音菩萨、白衣观世音、诃利帝母、大威德金轮炽盛光佛、地藏菩萨、千手千眼观世音菩萨、毗卢佛、毗沙门天王、不动明王等。同时还出现了儒、释、道三教造像合一，特别是释、道造像合一的现象。这在西南地区晚唐至两宋时期的造像中比较突出。

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编辑推荐

《曲阳石雕》为河北民俗文化丛书之一。

前言

    辽金时期是*国封建社会开始走向衰落的时期，伴随着封建王朝日趋衰败，*国石雕艺术，也从隋唐*峰逐渐式微，虽有承袭，却难见创新。中原地区与南方汉族统治地区尤其如此。

    这一时期的宗教造像，以佛教造像为主，包括石窟和寺庙造像。石窟造像，辽代以辽宁义县万佛堂、内蒙古地区巴林左旗三山屯石窟、前昭庙和后昭庙石窟、赤峰县洞山石窟为代表。宋代的重庆大足石窟、陕西延安清凉山万佛洞石窟、陕北黄陵县双龙千佛洞、富山石泓寺和阁子头寺石窟、云南剑川石窟等为代表。陕西、四川等地的石窟，多以晚唐五代为模仿对象，题材中具有浓厚的世俗化倾向，风格上繁缛细密。辽宁和云南的石窟，以其统治者本民族的雕刻手法为主，与汉族造像风格有很大的差异。

    寺庙佛教造像是这一时期佛教造像的主流。辽代寺庙造像，以辽宁义县奉国寺和山西大同下华严寺塑像为代表。佛、菩萨为常见题材，面相丰满，眼睛多朦胧之态。宋代的寺庙造像，以山东长清灵岩寺、江苏苏州保圣寺、广东韶关南华寺、广州光孝寺等为代表，其造像以罗汉像为主，有木雕，也有泥雕，从十六罗汉到五百罗汉，大小不等，形态各异。这一时期，出现了丰富多彩的密宗造像，仅四川地区就有60多处。主要题材有药师佛、如意轮观世音菩萨、十一面观音、华严三圣、数珠手观音菩萨、白衣观世音、诃利帝母、大威德金轮炽盛光佛、地藏菩萨、千手千眼观世音菩萨、毗卢佛、毗沙门天王、不动明王等。同时还出现了儒、释、道三教造像合一，特别是释、道造像合一的现象。这在西南地区晚唐至两宋时期的造像中比较突出。