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　　【破史分類】打破傳統文學史編寫方式，彙整元曲以內容分類，說曲人的生命故事、從離亂曲中談元代社會背景、批判時事曲中窺見元代政風敗壞，看雜劇暗藏民間風俗與階級制度的不公。

【文本史觀】承續本書系將文學作品融入史觀精神，解析雜劇、散曲文辭底下作者的生命背景、作者觀點，以串聯出一幅元代史實呈相。

百年光景還爭甚？幾曲宮商，做一個窮風月銷魂。

廟堂巷里間雅俗交融，一曲一劇，演繹出瑰麗動魄元史劇。

看關漢卿字字本色、堅如銅豆；貫雲石棄微名去、心始快哉；白太素淹留詩書、不願出仕。再讀姚燧「供吟嘯，功名事了，不待老僧招。」的淡泊；薛昂夫「知他是西施笑我，我笑西施？」的自嘲；張養浩「看時行踏，雲山也愛咱。」的徜徉山水。更有鍾嗣成不求茍存聖賢史冊，為「門第卑微、職位不振」的曲人作《錄鬼簿》，只求他們的風骨氣節成為野史殘錄中的不死鬼。

未讀元曲，難深知元代史景。讀王實甫《西廂記》才子佳人之間，那熱心多情卻永無翻身之地的紅娘，知元代階級制度；關漢卿《竇娥冤》那六月雪的翻案平冤背後，官吏逼民「一道血，一層皮」，「才甦醒，又昏迷」的迂腐冷血；鄧玉賓《叨叨令?道情》裡，「一個空皮囊包裹著千重氣，一個乾骷髏頂戴著十分罪。」足見道教影響元代士人之深；又或者劉時中《端正好》，「有錢的販米穀、置田莊、添生放，無錢的少過活、分骨肉、無承望」道盡貧富差距。士人在動亂元代，如何對進仕絕望、落魄市井，以血淚化成大雅大俗的戲曲唱詞，傳唱間，紛亂史劇一一重現。

《推薦序》

《推薦序》

便道人間一墨魂（作者自序）

目錄

元曲 離亂歌

斷腸人，在天涯

遊子愁，相思淚

忘憂草，憂難忘

塵世間，無「如果」

柳依依，別淒淒

元曲 才子佳人於亂世

應憐我一片冰心：朱簾秀

一個女人眼中的兩個男人：順時秀

響當當的銅豌豆：關漢卿

一尺白綾祭忠魂：王惲

梟雄仍舊是凡人：伯顏

長笑白雲外淡名利：貫雲石

元曲 瀟灑風塵客

不如歸去，不如歸去：白樸

功名事了去無痕：姚燧

我輩豈是蓬蒿人：馮子振

何苦蠅營狗苟這一世：薛昂夫

雖愛塵世，依然瀟灑遁去：張養浩

只願做個江湖醉仙：鐘嗣成

元曲 四季風物情

四季，悲世歌

在雨中，濕冷了心

山水，濁世的流放地

漁父垂釣，相忘江湖

尋梅，踏雪慰寂寥

元曲 半點相思半點淚

在得到時拚命守護的愛情：白樸《牆頭馬上》

紅娘的私心與多情：王實甫《西廂記》

思念成痴的迷魂旅程：鄭光祖《迷青瑣倩女離魂》

才懂相思便相思的初戀：徐再思《蟾宮曲?春情》

人間自是有情痴：鮑天佑《王妙妙死哭秦少游》

此愛非我有，何必去汲汲：喬吉《水仙子》

元曲 市井眾生相

身在泥淖，出水芙蓉：風塵女

茶中得心靜，萬民所不可闕：飲茶

溫柔鄉裡尋慰藉，飲鴆止渴：情場

紅塵問道，心魔難除：道教文化

風韻煞人，紅顏何曾是禍水：審美

生有不同，死無異類：階級制度

元曲 綿綿思古意

世態紛紛，感今懷古：盧摯《蟾宮曲》

一醉解千愁，酒醒愁更深：高文秀《好酒趙元遇上皇》

淚染龍袍弔貴妃：白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》

佛祖眼下的花花世界：李壽卿《月明和尚度柳翠》

孤兒復仇記：紀君祥《趙氏孤兒大報仇》

漢宮青塚上，隔世遇知音：馬致遠《漢宮秋》

元曲 黎民殤

青天可鑑竇娥冤：民間冤案

閒是天許，忙是自取：社會亂象

未嘗窮人苦，安知世人貧：窮儒生活實錄

萬家燈火寄哀思：節慶

落寞帝國的死角：國政敗風

一介女子，遍行天涯，陋筆一支，踏雪尋梅，持燈與古人幽會。

悠遊於蓮花妙語間，幸覓得七分文意，三分靈氣。

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书籍介绍

未讀元曲，難深知元代史景。

讀王實甫＜西廂記＞才子佳人之間，那熱心多情卻永無翻身之地的紅娘，

知元代階級制度；關漢卿＜竇娥冤＞那六月雪的翻案平冤背後，

官吏逼民＜一道血，一層皮＞，＜才甦醒，又昏迷＞的迂腐冷血；

鄧玉賓＜叨叨令．道情＞裡

＜一個空皮囊包裹著千重氣，一個乾骷髏頂戴著十分罪。＞

足見道教影響元代士人之深；又或者劉時中＜端正好＞。

＜有錢的販米穀‵置田莊‵添生放，無錢的少過活‵分骨肉‵無承望＞

道盡貧富差距。

士人在動亂元代，如何對進仕絕望‵落魄市井，

以血淚化成大雅大俗的戲曲唱詞，傳唱間，紛亂史劇一‵一重現。