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《参同契阐幽·悟真篇阐幽》内容简介：《周易参同契》者，东汉魏真人伯阳所作，盖以易道明丹道，假卦爻法象以显性命根源也。易道之要，不外一阴一阳：丹道之用，亦不外一阴一阳。参者，参伍之参：同者，合同之同：契者，相契之契。书中分上、中、下三篇，篇中分御政、养性、伏食三家。必参互三家，使大易性情、黄老养性、炉火之事合同为一，方与尽性至命之大道相契。举一端则三者全具其中，以末卷三相类宗旨校勘，即了然矣。此书源流最远，实为丹经鼻祖，诸真命脉。

《悟真篇》者，宋紫阳真人天台张平叔所撰也。此书源头出自《阴符》、《道德》两经，其作用则略仿《周易参同契》，大抵是恐泄天机，不敢直说，故有药物、炉鼎、火候之法象，有乾坤、坎离、龙虎、铅汞之寓言。奈何言之愈谆，世人愈加茫昧。孰知真者，即人人具足之真性命也。性命在先天本来一体，在后天必须全修。大约有为之功所以了命，无为之道所以了性，性命俱了，适还其具足之本来，有为即无为，后天即先天也，所谓无上至真之道也。

《参同契阐幽》、《悟真篇阐幽》者，清代云阳道人朱元育著。朱元育，髫年慕道，最初拜北宗张碧虚师，指示玄关，而尚未窥其堂奥。从此足穷五岳，遍参诸方，鲜有豁其积疑者。最后入终南深处，幸遇灵宝老人，点开心易，表里洞然，方知一粟可藏世界，微尘堪转法轮。

《周易参同契》和《悟真篇》两书向来埋藏九地，而今始升九天之上也：两书向来沉沦幽谷，而今始浴咸池之光也。阅《参同契阐幽》和《悟真篇阐幽》者，如贫子得宝藏，不胜庆快平生。

参同契阐幽序言上篇上卷 乾坤门户章第一 坎离二用章第二 日月含符章第三 天符进退章第四 君臣御政章第五中卷 炼己立基章第六 两窍互用章第七 明辨邪正章第八下卷 两弦合体章第九 金返归性章第十 真土造化章第十一 同类相从章第十二 祖述三圣章第十三 还丹法象章第十四 还丹名义章第十五中篇上卷 四象环中章第十六 动静应时章第十七 坎离交媾章第十八 乾坤交媾章第十九中卷 性命归元章第二十 二炁感化章第二十一 关键三宝章第二十二(章名从旧) 旁门无功章第二十三(章名从旧)下卷 性情交会章第二十四 审察真伪章第二十五 铅汞相投章第二十六 制炼魂魄章第二十七 三家相见章第二十八 刑德反复章第二十九 阴阳交感章第三十 伏食成功章第三十一 三道由一章第三十四 四象归根章第三十五 自叙启后章第三十六 悟真篇阐幽序言卷上 七言四韵(十六首以表二八一斤之数)卷中 七言绝句(六十四首以象卦数) 五言四韵一首(以象太乙之奇)卷下 西江月十二首 又一首(以象闰月) 绝句五首(以象五行)

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书籍介绍

《参同契阐幽·悟真篇阐幽》内容简介：《周易参同契》者，东汉魏真人伯阳所作，盖以易道明丹道，假卦爻法象以显性命根源也。易道之要，不外一阴一阳：丹道之用，亦不外一阴一阳。参者，参伍之参：同者，合同之同：契者，相契之契。书中分上、中、下三篇，篇中分御政、养性、伏食三家。必参互三家，使大易性情、黄老养性、炉火之事合同为一，方与尽性至命之大道相契。举一端则三者全具其中，以末卷三相类宗旨校勘，即了然矣。此书源流最远，实为丹经鼻祖，诸真命脉。

《悟真篇》者，宋紫阳真人天台张平叔所撰也。此书源头出自《阴符》、《道德》两经，其作用则略仿《周易参同契》，大抵是恐泄天机，不敢直说，故有药物、炉鼎、火候之法象，有乾坤、坎离、龙虎、铅汞之寓言。奈何言之愈谆，世人愈加茫昧。孰知真者，即人人具足之真性命也。性命在先天本来一体，在后天必须全修。大约有为之功所以了命，无为之道所以了性，性命俱了，适还其具足之本来，有为即无为，后天即先天也，所谓无上至真之道也。

《参同契阐幽》、《悟真篇阐幽》者，清代云阳道人朱元育著。朱元育，髫年慕道，最初拜北宗张碧虚师，指示玄关，而尚未窥其堂奥。从此足穷五岳，遍参诸方，鲜有豁其积疑者。最后入终南深处，幸遇灵宝老人，点开心易，表里洞然，方知一粟可藏世界，微尘堪转法轮。

《周易参同契》和《悟真篇》两书向来埋藏九地，而今始升九天之上也：两书向来沉沦幽谷，而今始浴咸池之光也。阅《参同契阐幽》和《悟真篇阐幽》者，如贫子得宝藏，不胜庆快平生。